Halbf. nach r. mit Buch unter dem l. Arm, in der Rechten Stab [Zeichen des Exils?] haltend, vor konkav-konzentrisch l. kreuz-, r. größtenteils parallelschraffiertem Hintergrund in rundem Schriftrahmen auf Sockeltisch innerhalb Parallelschraffur-Rechteck. Auf dem Sockel stehend das Gotteslamm mit Siegesfahne. Lat. Rahmenumschrift „M[agister] JOHANNES KEMELIUS, LEUTSHA UNG[arus,] ANTIDAC [recte: antehac?] OCTENNIS GYMN[asii] PAT[rii] RECTOR: / HINC ECC[esi]AE SCHMÖLN[icensis] BIENN[io] PASTOR, POST EXILII SUI UNDECENN[ium] DENUO REVOCAT[us] SS.[= Sacrosanctae] TH[eologiae] C[oncionator?] Ao. 1683. d[ie] 5. Jan. [Lutherrose]“. Auf dem Sockel „Natus 5 Jan. / Anno 1636.“ – Im Sockel in 2 Kolumnen je 4 distich. lat. Verse mit Widmung „f[ecit] Lipsiae Ao. 1682“ von Joachim Feller (1638–1691), Prof. d.Poes. in Leipzig [A 26034/35]:

Def[a]ecata Fides ac Spes KEMELII, ut aurum,
Exilii in mediis perstat, ut ante, Focis.
Dignum ergò Eusebie clamat, qvi, sede receptus
Tutâ, Virtutum pulcra brabea ferat. //
Nosse Virum an flagras? Haec illius, inqvit, imago est
Vera, hoc exiguo, ut gemmula, clausa loco.
Sed longè majus mens est ΚειμΗłambdaιον. Illam
Post orbem hunc claudet Dactylotheca Poli.

(Der von aller Hefe gereinigte Glaube und die Hoffnung KEMMELS besteht, wie das Gold, mitten im Feuer des Exils wie zuvor. | Für würdig also erklärt ihn Eusebie [die Gottesfurcht], an sicherer Stätte aufgenommen die schönen Siegespreise seiner Tugenden davonzutragen. // Oder brennst du darauf, den Mann zu kennen? Dies ist, sagt sie, sein wahres Abbild, an diesem engem Platz eingeschlossen wie ein Edelstein. | Doch ein weit größeres Kleinod [Wortspiel Kemelius/keimelion] ist sein Geist: ihn wird nach dieser Erdenwelt die Daktylothek [Gemmensammlung] des Himmels einschließen).