Hüftb. nach hr., in der Linken Buch haltend mit Aufschrift „SCRUTAMINI [Suchet <in der Schrift>] | Joh. 5 [39]“, in Kirchengewölbe stehend, dessen vorderste Säulen auf altarartiger Brüstung stehen. Unter den Händen ov. Wappenkartusche [Nixe mit Schlangenstab] mit lat. Devisenumschrift „DOMINE da mihi nosse TE, nosse ME[,] nosse MUNDUM“ [Herr, gib mir, Dich zu kennen, mich zu kennen und die Welt zu kennen]. O. l./r. je eine an Nagel aufgehängte runde Emblem-Kartusche: l. „SPIRITUALIA COGITANS“ [Das Geistliche bedenkend] [Strahlendreieck mit hebr. Jahwe-Namen], r. „TERRESTRIA ASPERNANS“ [Das Irdische verachtend] [Bild: ?], dazwischen mit 3 Engelsköpfen geschmückte queroblonge Kartusche mit 8zeil. lat. Legende „Admodum Reverend[us], Magnific[us,] Nobilissim[us] | et Excellentissim[us] D[omi]n[us] IOH. BALTH. SCHUPPIUS, | Philos[ophiae] & SS. [= Sacrosanctae] Theol[ogiae] D[octor] celeberrim[us], Com[es] Pal[atinus] Coesar[eus] [sic,] Sereniss[im]i | Hassiae Landgravii D[omi]ni Georgii &c.&c. Consiliari[us] Ec= | clesiastic[us]. Olim in Academ[ia] Marpurg[ensi] Pro= | fessor Publ[icus] famigeratissimus, iam Ec= | clesiae Hamburgensis ad D. Iaco= | bi Pastor vigilantissimus.“ – Seitlich an durchgehenden Ketten hängend, zwischen o./u. Emblembildern, je eine Kartusche mit lat. biograph. Text: l. 5zeilig „Natus Gisae Hesoorum [= Hessorum] 1610. | Professor P[ublicus] in Academ[ia] Marpur= | gensi 1635[,] Theol[ogiae] Licent[iatus] 1641[,] Decan[us] | 1642[,] Rector Academiae et eodem An[n]o | Equestris Ordinis Teutonici [d. i. des Deutschritterordens] Pastor 1642“, r. 7zeilig „Doct[or] Theol[ogiae] et Concionat[or] Aulic[us] [d. i. Hofprediger] Haßo= | Braunbacensis vicinarumq[ue] Eccles[iarum] In= | spector 1645. Ad Pacificationem Osnabrucens[em] | et Monasteriens[em] miss[us] 1647[,] ubi prim[us] fuit Ger= | manicae Pacis Praeco et Encomiastes[,] Ham= | burgum vocatus 1649. ubi vivat valeat | et meliora fata expectet.“ – Die Emblemata: o. l. „Doctrinae Puritas“ [Reinheit der Lehre] [brennende Kerze auf Tisch], o. r. „Vitae Sanctitas“ [Heiligkeit des Lebens] [Hostienkelch auf Herz, worin Alpha et Omega über betenden Händen u. Jesus-Namen], u. l. „Librorum Assiduitas“ [Beständiges Bücherstudium] [Studierzimmer mit Buch auf Tisch zwischen Bücherregalen], u. r. „In adversis Magnanimitas“ [Unverzagtheit im Unglück] [von drei Nägeln durchbohrtes Herz unter Krone, darüber ’Coronabo | Jac. 2.v. 12’]. – In der Altarbrüstung o. in 2 Kolumnen je 4 iamb. lat. Verse:
Frontem verere Schuppii Lector gravem,
E fronte quisquis Ingeni vim colligis,
Et Mentis altae pensitas molimina
Olim profana qua[e] Cathedra condidit, //
Miranda sacri quae Penates nunc stupent.
Haec Literat[us] cum diu Mundus videt,
Perennitatis mancipat Sacrario
Momo vidente et invidente Zoilo.
(Verehre, Leser, die würdige Stirn Schupps, verehre sie jeder, der aus der Stirn auf die Kraft der Begabung schließt | und die Anstrengungen eines hohen Geistes erwägt, die einst das weltliche Katheder erfüllten // und die jetzt als Wunder das Gotteshaus bestaunt. Da die literarische Welt sie schon lange kennt, gibt sie sie dem Tempel der Ewigkeit zu eigen, während Momos [griech. Gott des Tadels] zuschaut und Zoilos [kleinlicher Kritiker <Homers>] vor Neid platzt).
Darunter 4 dt. Verse nebst Widmung „Magnificentiae S[uae] Erexit JENAE“ von Gottfried Herzog „Sittanus“, kaiserl. gekrönter Dichter:
So siht der theure Mann, wenn sich sein Geist erreget,
und seine Donner Stimm’ in harte Hertzen schleget.
Waß hat der der Himmel nicht vor Kunst in Ihn gewand?
Sonst Niemand hast [= haßt] den Mann, als Neid und Unverstand.