Brustb. nach r. vor Kreuzschraffur-Hintergrund in ov. Rahmen innerhalb gemustertem Parallelschraffur-Rechteck. Unten 5zeil. lat. Legende (samt Widmung) „Viri Admodum Reverendi, Amplissimi, et Praeclarissimi DN. ANTONII | HEILBRVNNERI Serenissimo ac Celsissimo Principi ac Domino DNo. | FRIDERICO Marchioni Badensi et Hachburgico etc. ab Ecclesiarum Inspec= | tione GENERALI Consiliis Ecclesiasticis et concionibus aulicis Fautoris Amici, | et in Chr[ist]o Fratris honoratissimi dilectissimiq[ue] …“ [die genetiv. Form am Anfang u. Ende bedingt durch die Abhängigkeit vom Gedichtanfang „Effigies …“]. Darunter 8 lat. distich. Verse von Johann Conrad Dannhauer (1603–1666), Prof. theol. u. Münsterpfarrer in Straßburg [A 4328–4333]:

Effigies Templi, non Numinis illius haec est,
Templi sacrati quod penetrale colit.
Effigies aulae, non Principis illius haec est
Uraniâ charite qui interiora beat.
Effigies oris non flaminis illius haec est,
CHRISTO à FONTE scatent unde SALVTIS aquae
Templum, os, aula patet latet alta [recte: alto] in pectore Numen
A quo os et templum, gratia[m?] et aula capit.

(Das Bild des Tempels ist dies, nicht jener Gottheit, die das Allerheiligste dieses Tempels bewohnt; | das Bild des Hofes ist dies, nicht jenes Fürsten, der mit himmlischer Gnade das Innere beglückt; | das Bild des Mundes ist dies, nicht jenes Priesters, aus dem die Wasser des Heils aus Christus, der Quelle, sprudeln. | Tempel, Mund und Hof sind sichtbar, die Gottheit, von der Mund, Tempel und Hof die Gnade empfangen, ist tief in der Brust verborgen [in Z. 6 Wortspiel mit dem Namen Heil-bronner]).